思故我在”这一哲学命题起源于笛卡尔的思索，被延伸出“我爱故我思，我思故我在，我在故我真”的表述。
尔的“我思故我在”是其认识论哲学的核心，也是他普遍怀疑的终点。他通过这一命题，确认了人类聪明的合法性。但这并不意味着他是唯心主义者，由于“我思故我在”并非唯心命题，而是纯粹关于认识论的探讨。
“我爱故我思，我思故我在，我在故我真”的解读，可以领会为由于热爱因此思索，由于思索因此存在，存在便是诚恳的自我。这一表述是对笛卡尔哲学命题的进一步延伸和领会。
术探讨中，对于“我思故我在”，存在不同的声音。在一些笃信经验主义和唯物主义的人眼中，这一命题被视为极端主观唯心主义的总代表，遭到了严厉的批判。笛卡尔的哲学历程并非风平浪静，他的哲学追求起始于对人类认知能力的最深刻怀疑。他发现感觉常常会欺骗我们，因此他主张我们不应再完全信赖我们的感官所看到的一切。
“我思故我在”的领会，还有两点值得注意。一是它并非唯物或唯心的核心理念，而是关于认识论的探讨；二是它强调，当我们思索、怀疑时，作为主体的“我”是诚恳存在的，这个“我”并非指广延的肉体的存在，而是指思索者的存在。
爱故我思，我思故我在，我在故我真”这句话，是对笛卡尔哲学想法的进一步领会和延伸。它强调了思索的重要性，由于只有通过思索，我们才能真正认识自己、认识全球。而笛卡尔的“我思故我在”哲学命题，为人类认识论的进步奠定了坚实的基础。
而言，笛卡尔的哲学之旅充满了艰难与困苦。他勇气地对人类的认知能力提出了最深刻、最彻底的怀疑。他的探索之旅告诉我们，真正的聪明需要勇气、需要思索、需要怀疑，更需要超越自我、追求真理的勇气与决心。
