这篇文章小编将目录一览：
- 1、魏征列传的翻译
- 2、文言文:选自《薛收传》原文及
- 3、唐武德中太宗为王世充于东都窦建德悉众来就翻译
- 4、文言文大王即定天下,无使善人解体的翻译
魏征列传的翻译
魏征说：“太子如果听从了我的意见，一定不会遭到今天的杀身之祸。”太宗平素就器重魏征的敢于直言，于是任命他为詹事主簿。太宗即位后，提升魏征为谏议大夫，封巨鹿县男，派他安抚河北，授予他遇事可酌情处理的权力。魏征到了磁州，遇到前东宫千牛李志安、齐王护军李思行锁在囚车中押解京师。
话释义：魏徵，宇玄成，是魏州曲城人。从小成了孤儿，穷困失意，他放弃财产不去经营，心怀大志。隐太子招引他为洗马。魏徵见秦王功劳很大，就暗中劝太子早做（对付秦王的）打算。太子失败后，秦王责备他说：“你为什么离间我们兄弟？”他回答说：“太子如果早点听从我的话，就不会有今日的杀身之祸。
文：宋·欧阳修、宋祁《新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》太宗谓梁公曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。
致翻译：到了魏征病重至死的时候，唐太宗再次亲自登门去慰问他，抚摸着魏征的病体，流出了眼泪。唐太宗问魏征还有什么想要说的（其实唐太宗是在暗示魏征，可以在临死前提一点梦想或要求，他一定会给予满足）。
自旧唐书卷七十魏征列传.原文是“（太宗）尝临朝谓侍臣曰：夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.朕常保此三镜以防己过，今魏征殂逝，遂亡一镜矣”。
文言文:选自《薛收传》原文及
、B．薛收思虑缜密，见识独到。太宗讨伐王世充时，窦建德率兵助敌，众将领认为应退兵，薛收仔细分析形势，提出不同意见，太宗采纳后，果然获胜。C．薛收把握时机，谏劝太宗。太宗进入东都观看隋朝宫室，为炀帝极度讲究奢华而叹息，薛收趁机谏劝太宗汲取前朝奢败俭兴的教训，得到太宗赞赏。D. 薛收受到太宗的特别礼遇。
、《唐才子传 杜牧》原文： 杜牧，字牧之，京兆人也。 善属文。大和二年韦筹榜进士，与厉玄同年。 初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵策蹇进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露。向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。 其人，王佐才也。
、文言文参考译文： 薛收，字伯褒，蒲州汾阴人。十二岁时，就会写文章。大业末年，郡里举荐他为秀才，他坚定推辞不去 。有人举起反隋的义旗，薛收便躲入首阳山，准备帮助义军。蒲州通守尧君素私下了解到薛收有此预谋，于是派人把薛收的生母王氏迎接安置到城内居住，薛收于是回到城里。
唐武德中太宗为王世充于东都窦建德悉众来就翻译
、唐武德中太宗为王世充于东都窦建德悉众来就翻译：唐高祖武德四年（公元621年）五月，秦王李世民率军围攻洛阳的王世充，窦建德应王世充之请而率领全部兵马自河北而来援救。风云方定，争夺天下的战争才刚开始，由天命的影响，有豪杰的影响，没有得到眷顾，而让当今得到了，于是天下已定，而没有能争夺天下。
、“唐武德中太宗围王世充于东都”所在的文言文及翻译如下：原文：唐，武德中，太宗围王世充于东都，窦建德率众来救。太宗守武牢以拒之。建德阵汜水东，弥亘数里，诸将皆有惧色。太宗将数骑登高以望之，谓诸将曰：贼起山东，未见大敌。今渡险而嚣，是军无政令；逼城而阵者，有轻我之心也。
、唐武德中，太宗围王文言文翻译如下：翻译 唐太宗刚开始继承王位，励精图治，改革治国之道。多次引进魏征进入卧室内。由于在乎得失而访问他，魏征向来有治理民族的才能，性格又耿直，没有什么可以让他屈服，折挠的。唐太宗和他谈论。没有一次不是高兴地采纳建议的。
、这种情况下，窦建德力排众议，执意要援助王世充，履行自己的承诺。于是，李世民只好先前往虎牢关将窦建德击败生擒，再返回攻打王世充。由于窦建德的失利，王世充彻底没了希望，于是在山穷水尽之后，他只好率众投降。后来王世充受赦免，而史书记载：秦王俘建德至京师，斩于长安市，年四十九。
、王世充困守孤城，缺乏粮草，民心颓废，几次派使者向窦建德求救。窦建德得知洛阳危急，怕唐灭郑后危及自己，决定先联合郑国攻击唐朝，接着找时机灭郑，再夺取天下。于是率兵10余万西进，连续攻克管城（今河南省省会郑州）、荥阳（今属河南）、阳翟（今河南禹县）等地，进到虎牢的东面。
、充败，降唐。武德四年（公元621年）窦建德牺牲后，他与建德旧部共推刘黑闼再起。旋据地自称鲁王。六年，与黑闼先后败死。 燕：高开道（？—624），阳信城南人。大业九年（公元613年），格谦起义，拥众10万，自称燕王。高开道投奔义军，屡建战功，深得燕王赏识，遂擢为将军。
文言文大王即定天下,无使善人解体的翻译
、大王即定天下，无使善人解体。’”郭沫若《演奏会上》：“狂涛似的掌声把这灵魂的合欢惊破了，啊！灵魂解体的悲哀哟！”比喻人心离散。《左传·成公八年》：“信不可知，义无所立；四方诸侯，其谁不解体。”《后汉书·杨彪传》：“今横杀无辜，则海内观听，谁不解体。
、解体的意思：把完整的物品拆散成零碎。读音：jiě tǐ。出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·总术》：“况文体多术，共相弥纶，一物携贰，莫不解体。”引证：《新唐书·张玄素传》：“窦建德陷景城，执将杀之，邑人千馀号泣请代，曰：‘此清吏，杀之是无天也。大王即定天下，无使善人解体。
、引证解释：谓物体的结构松散、分解。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·总术》：“况文体多术，共相弥纶，一物携贰，莫不解体”。《新唐书·张玄素传》：“窦建德陷景城，执将杀之，邑人千馀号泣请代，曰：此清吏，杀之是无天也。大王即定天下，无使善人解体”。比喻人心离散。
