立地成佛是成语吗? 立地成佛的真正典故优质立地成佛成语接龙怎么接

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1、宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”佛经中，记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志，可以上天入地，预知未来。他算出自己只有几天寿命，很是苦恼，由于神通也不能帮他解决生死难题。在他痛苦彷徨之际，另一位天人让他去求教佛陀。

2、十六字偈“放下屠刀，立地成佛；放下佛教，立地杀人”写在明信片上，由鲁迅寄给“上海市徐家汇清水安三先生”，“是用漂亮的毛笔字写的，无日期，邮戳也模糊不清。”饭田吉郎说。在明信片的正面还有手书“应需回信”四字。

3、典出：十六国·北凉·昙无谶译：《大般涅槃经·卷第十九·梵行品第八之五》：波罗倷国有屠儿名曰广额，于日日中杀无量羊。见舍利弗，即受八戒，经一日一夜。以是因缘，命终得为北方天王毗沙门子。北宋·道原编·《景德传灯录·卷二五·报恩慧济》：金陵报恩院法安慧济禅师。太和人也。

4、倘若放下屠刀，真能立地成佛，这是佛经里的典故。《央掘魔罗经》：一个以杀人为修行之道，仗着宝剑，逢人便杀，很快就杀死了999个人，以被杀人的手指，编成花束，挂在头上作为装饰。甚至要凑一千个人的手指数，要杀母、屠“佛”的恶魔。

5、就把右手的花也放下。佛陀还是叫他放下。他说：我已没物品可放了。佛陀这才对他说：真正要放下的，不是手上的花，而是你对生死的执著。

6、这句成语是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。出处宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。

1、典故“放下屠刀，立地成佛”出自《大般涅槃经·卷第十九·梵行品第八之五》，由十六国·北凉·昙无谶译所述。经文讲述了波罗倷国有一个名叫广额的屠夫，他每天杀很多羊。一日，他见到舍利弗，便受持八戒，仅一日一夜。由于这个因缘，他在命终后得以成为北方天王毗沙门的儿子。

2、在宋朝禅宗著作《五灯会元’里面，广额因其杀人不眨眼的行为，被比喻为一个杀手，但当他放下屠刀，立刻就能成为佛。这一典故强调了佛教中“放下屠刀，立地成佛”的理念，即停止作恶，立即就能获得正果。

4、放下屠刀，立地成佛这句话出自宋代释普济的《五灯会元》卷五十三，原文是：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”这句话用来比喻一个作恶的人一旦认识到自己的罪行并决心改过自新，就能迅速变成好人。这也是佛教用来鼓励大众行善改恶的一种说法。

5、出处：《五灯会元》为宋代普济所著，其中记载：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。” 释义：这句话的深层含义是，放下一切妄念执着，即时可达佛的境界。书籍简介：《五灯会元》是中国禅宗的重要历史文献，共二十卷。

1、放下屠刀，立地成佛这句话出自宋代释普济的《五灯会元》卷五十三，原文是：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”这句话用来比喻一个作恶的人一旦认识到自己的罪行并决心改过自新，就能迅速变成好人。这也是佛教用来鼓励大众行善改恶的一种说法。

2、典故“放下屠刀，立地成佛”出自《大般涅槃经·卷第十九·梵行品第八之五》，由十六国·北凉·昙无谶译所述。经文讲述了波罗倷国有一个名叫广额的屠夫，他每天杀很多羊。一日，他见到舍利弗，便受持八戒，仅一日一夜。由于这个因缘，他在命终后得以成为北方天王毗沙门的儿子。

3、这句话出自宋代释普济的《五灯会元》卷五十三，原文是：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。” 这句话的含义是佛家劝人改恶从善的教诲。它比喻一个作恶的人一旦认识到自己的罪行并决心改过自新，就能迅速变成好人。

4、出处：《五灯会元》为宋代普济所著，其中记载：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。” 释义：这句话的深层含义是，放下一切妄念执着，即时可达佛的境界。书籍简介：《五灯会元》是中国禅宗的重要历史文献，共二十卷。

5、在宋朝禅宗著作《五灯会元’里面，广额因其杀人不眨眼的行为，被比喻为一个杀手，但当他放下屠刀，立刻就能成为佛。这一典故强调了佛教中“放下屠刀，立地成佛”的理念，即停止作恶，立即就能获得正果。

6、最初，《景德传灯录》卷二五谓“抛下操刀，便证阿罗汉果。”到了《续传灯录》和《五灯会元’里面，改成了“飏下屠刀，立地成佛。”意义升格了。其实，“放下屠刀，立地成佛”的源头可以追溯到北凉译出的《涅盘经·梵行品》：“波罗倷国有屠儿名曰广额，于日日中杀无量羊。见舍利弗，即受八戒，经一日一夜。