董仲舒《天人三策》的第三策阐述的主要思想是董仲舒的《天人三策》内容是什么_ 如

这篇文章小编将目录一览：

1、可以看出，董仲舒提出的这个“天人三策”汉武帝是非常感兴趣的，这对于汉武帝想要一展抱负，由于董仲舒提出的这一切都是为汉王朝服务的。

2、说白了，“天人三策”主要是说，君主受命于天，就要奉行天道。天道，就是使民族走向大治的途径。而儒家的仁义礼乐，是推行天道的具体技巧。民族的治乱关键在于国君。国君首要的是用人。用人得当，技巧正确，民族就会大治。反之，民族就会大乱。他建议“罢黜百家，独尊儒术”。

3、董仲舒认为大一统天经地义，不可改变，只有有了统一的想法，才可以制定统一的法制、号令，因此，不利于统一的想法，都必须要加以禁止，接着才能上下一致，保证法制号令、规章制度的畅行。在三次策问中，董仲舒既回答了皇帝的提问，又提出了自己的建议。面对董仲舒的汉武帝特别满意。

4、天人感应，君权神授。董仲舒认为《春秋》一书记录了几百年的天象资料，因此后世灾异要以《春秋》为根据来解释。他通过援阴阳五行学说解《春秋》考察其中与天灾人事的联系，从而建立起“天人感应”学说。

5、董仲舒的「天人三策」是汉史上有名的三次对策，那是元光元年（前一三四）之事。当时受推荐的文士有数百人，唯董氏之对策被汉武帝推为举首，其缘故在于他提出的学说适应于当时时代的需要。

6、董仲舒“天人三策”的主要内容是以《春秋》公羊学为学说基础，从“天人相与”出发，论证“大一统”是“天地之常经，古今之通谊”；提出罢黜百家，独尊儒术。同时又提倡“礼乐教化”，主张办太学，求贤养士，实行“量材而授官”，建议“州郡举茂才孝廉”。

1、董仲舒的天人三策是向汉武帝提出的一系列关于民族治理和道德建设的建议。其具体内容如下：推崇儒家想法，提倡德治天下。董仲舒认为，君主应以德行为先，通过自身品德垂范天下，以达到治理民族的目标。他主张尊崇儒家经典，弘扬儒家的仁义道德，以期社会风气归于正途。

2、三策是董仲舒为了回答汉武帝“关于民族怎样才能长治久安”而上的三篇策论作因首篇专谈“天人关系”，故史称“天人三策。“天人三策”谈到天道、人世、治乱三个方面的难题，主要讲到的建议有：天人感应，君权神授。推明孔氏，抑黜百家。春秋大一统，尊王襄夷。

3、董仲舒的贤良策有三个具体内容，分别为：天人感应想法董仲舒认为，天和人之间存在着某种感应关系。他认为天是有意志的，上帝会依据大众的道德行为来降福或降祸。因此，大众应该顺应天命，通过修身齐家来追求民族太平和社会和谐。这一想法在当时的社会起到了重要的道德教化影响。

4、《汉书》记载：董仲舒连对三策，而授以江都相。《汉书》记载，《天人三策》（“贤良三策”）是汉武帝的三问和董仲舒的三汉武帝第一问是问人性的本质是什么和怎样得到上帝的授权。董仲舒的回答是人性的本质是由君到四方远近的神旨的传达。

5、汉武帝即位之后，举贤良文学之士，于是董仲舒“以贤良对策”（即“天人三策”）上书汉武帝。据《汉书·武帝纪》记载：（元光元年）“五月，诏贤良6868于是董仲舒、公孙弘等出焉。

6、天人三策是汉武帝时期提出的治国想法，天人三策的提出者是董仲舒，董仲舒在汉景帝当政期间任博士一职，是西汉知名的想法家、教育家和政治家。同时也是唯心主义的代表人物和经学大师。董仲舒最辉煌的成就是提出了：罢黜百家，独尊儒术之策。

第三策，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的雏形。他认为，不在六艺之科，不属于孔子的学者，都应该断绝进步。这一策略最终帮助董仲舒在汉武帝一朝推行“独尊儒术”。“天人三策”反映了董仲舒在汉武帝一朝的聪明与主张。虽然董仲舒在当时并未成为策论头名，其在汉武帝一朝的影响力和贡献可能有限。

董仲舒对此进行了详细的回应，他的答案被分为三篇，首篇特别探讨了“天人关系”，因此这段历史被称作“天人三策”或《贤良对策》。这三篇策略的详细内容被班固完整记录小编认为‘汉书·董仲舒传’里面，成为汉代政治想法的重要篇章。

董仲舒传》）可以看出：汉武帝求解的不是具体的一时权变之策，而一个既能拓展资料以往兴亡治乱的历史经验教训，又能解决民族现实难题，从而保证汉朝强盛的长久治安之道。是带有规律性、普遍性、战略性的历史政治哲学。

说白了，“天人三策”主要是说，君主受命于天，就要奉行天道。天道，就是使民族走向大治的途径。而儒家的仁义礼乐，是推行天道的具体技巧。民族的治乱关键在于国君。国君首要的是用人。用人得当，技巧正确，民族就会大治。反之，民族就会大乱。他建议“罢黜百家，独尊儒术”。

董仲舒的《天人三策》主要内容是：天人相应，天人合一董仲舒认为，天和人之间存在着一种相应的关系，即“天人合一”。他强调天是有意志的，天的意志通过阴阳五行等天然现象来体现，而人类社会应遵循天理。

董仲舒的《天人三策》内容主要是探讨天与人之间的关系，以及人在宇宙中的地位和责任。天道与人性小编认为‘天人三策’里面，董仲舒详细阐述了天道与人性相互贯通的学说。他认为，天道的运行规律与人的道德行为存在内在联系。